Autor: Ricardo Rodriguez

Hoy, a los 180 años de la Revolución Marcista, debemos reflexionar si hemos aprendido a no repetir las mismas condiciones negativas en contra de la libertad y de la democracia que llevaron a esa gesta de los guayaquileños. Porque el 6 de marzo de 1845 fue una revolución contra el caudillismo y autoritarismo del General Juan José Flores, quien había gobernado por 17 años, dos antes de separarnos de la la Gran Colombia y quince como República desde 1830 y que pretendía seguir en el poder con la Constitución de 1843, dictada a su medida. Al punto que fue denominada como la «la Carta de la Esclavitud».

Hoy, Ecuador continúa discutiendo si debemos o no defender la democracia al vivir situaciones similares en lo político, económico y social que aún no se han podido superar a pesar de casi cumplir 200 años de República en el próximo año 2030.

La revolución del 6 de marzo es considerada por varios historiadores como la primera revolución auténtica de los ecuatorianos que lucharon por el principio de la autonomía nacional que logró extinguir la opresión del militarismo extranjero que por quince años (1830-1845), se mantuvo en el poder luego de que Ecuador se separó de la Gran Colombia. Opresión que impuso su hegemonía de tipo caudillista y arbitrario provocando una crisis de valores en la colectividad, a más de comprometer seriamente el desenvolvimiento económico del país. Tal como sucede hoy cuando se han perdido los valores democráticos y en que se ha dado la profundización de la violencia.

La Revolución Marcista, llamada también Nacionalista, fue la reacción de los guayaquileños contra los atropellos y abusos del Gral. Juan José Flores -en el poder por 17 años, desde 1828 hasta 1945-, quien por medio de la «Carta de Esclavitud» de 1843 gobernaba al país con facultades casi dictatoriales y con la posibilidad de entronizarse en el poder de manera indefinida.

Historiadores como Carlos de la Torre Reyes, Francisco Aguirre Abad y Piedad Peñaherrera de Costales coinciden en calificar al 6 de marzo de 1845 como una gesta que nos dio la verdadera libertad.

Carlos de la Torre escribe que «La primera revolución auténtica que surge en la vida republicana del Ecuador es, indudablemente, la del 6 marzo de 1845. Por su contenido y proyecciones rebasaba los estrechos límites del simple cuartelazo o golpe de estado. Constituye el principio de la autonomía nacional. Extinguió la opresión del militarismo extranjero que, a lo largo de quince años, impuso su hegemonía de tipo caudillista y arbitrario provocando una crisis de valores en la colectividad, a más de comprometer seriamente el desenvolvimiento económico del país».

Era tanta la indignación de los guayaquileños que rechazaban el militarismo extranjero que ejercía su poder e influencia en todo el territorio ecuatoriano. De los quince generales que tenía la República, sólo tres eran nacionales. Es decir, que sólo se cambió de dominio de España a Venezuela.

Por último y para colmo de males, una ola de indignación se desató en todo el Ecuador cuando el gobierno decretó el cobro de un impuesto de 3 pesos y medio a todo varón comprendido entre los veintidós y cincuenta y cinco años de edad.

Efectivamente, la Revolución Marcista, llamada también Nacionalista, fue la reacción que tuvo el pueblo guayaquileño contra los atropellos y abusos del Gral. Juan José Flores -en el poder desde 1828-, quien por medio de la «Carta de Esclavitud» de 1843 gobernaba al país con facultades casi dictatoriales y con la posibilidad de entronizarse en el Poder de manera indefinida.

La historia registra al Gobierno Provisional integrado por José Joaquín de Olmedo, Vicente Ramón Roca y Diego Noboa: tres guayaquileños en representación de los antiguos departamentos de Quito, Guayaquil y Cuenca, respectivamente, y que debían gobernar hasta la instauración de una nueva Convención Nacional, destinada a reorganizar la República. «El Gobierno Provisorio nombró al Gral. Antonio Elizalde como General en Jefe del Ejército y, bajo la inspiración de Olmedo impuso los nuevos símbolos patrios -escudo y bandera- con los colores celeste y blanco de Guayaquil.

A partir de ese gesto, y luego de algunas confrontaciones armadas, en la Hacienda «La Elvira», propiedad de Flores en donde se habían atrincherado hasta que fueron sometidos y llevados a firmar el «Tratado de La Virginia», propiedad de Olmedo con el que se puso fin a la dominación floreana y se dio inicio al período «Marcista».

Una vez más, el patriotismo y el sacrificio guayaquileño habían salvado a la República. Espíritu que debe resurgir si aspiramos a recuperar la razón en nuestro país.

EDITORIAL DE 92.5 FOREVER RADIO

JUEVES 6 DE MARZO DE 2025 Por Washington Delgado L.

¿Son problemas insolubles en Ecuador? Todo depende de la clase de solución que le demos el 13 de abril próximo en la segunda vuelta electoral, si mantenemos los principios del socialismo del siglo XXI o si ratificamos la alternativa liberal democrática.

Porque la inseguridad y el desempleo son consecuencias de los problemas económicos y estos de los problemas políticos creados en su momento por una pésima orientación ideológica que cree que es el Estado el creador de economía y de empleo.

La tendencia que propone el socialismo del siglo XXI, según el ideario de Revolución Ciudadana publicado en su página web se mantiene la idea de que es el Estado lo es todo, al mantener «la soberanía económica, y la planificación y regulación» centralizada, tal como lo propone el socialismo más radical. Aquel que cree que el ciudadano no piensa y que debe tener un tutor para sus principales decisiones de vida.

Textualmente su ideario propone para la Soberanía económica, la «Consolidación de las capacidades estatales para planificar, regular, redistribuir, fomentar, invertir, gestionar y dirigir los sectores de la economía, así como regular los mercados». Para lo que en Planificación y Regulación, propone que: «El Estado debe tener la capacidad de planificar, regular, redistribuir, fomentar, invertir, gestionar y dirigir los sectores de la economía, asegurando que el mercado funcione al servicio de la soberanía económica y el buen vivir».

Por su parte Acción Democrática Nacional (ADN) en su plan de trabajo apuesta por el desarrollo económico a través de: 1. Desarrollo de barrios, recintos y poblaciones: Fomentar una economía sólida y emprendedora, especialmente para hombres y mujeres carentes de oportunidades; 2. Alianzas entre sociedad y empresas: Consideran estas alianzas como el camino para asegurar un futuro sustentable, seguro y próspero, mejorando la calidad de vida y propiciando la realización humana; y Promoción de inversiones: Estimulan permanentemente a artesanos, comerciantes, emprendedores, pescadores, transportistas y el trabajo autónomo, creando puentes de articulación con sectores empresariales para buscar el buen vivir de toda la comunidad.

Para lo que propone un papel de el Estado con una una visión clara sobre el Estado y su funcionamiento:

1. Democracia: Cree en la democracia como la única forma de gobierno participativa que permite el ejercicio del pluralismo, la tolerancia y el respeto. Promueven una democracia realmente participativa, con la presencia de todos los sectores ciudadanos y organizaciones sociales, especialmente aquellos tradicionalmente relegados de la actividad política.

2. Alternabilidad: Se comprometen con el relevo generacional, implicando la formación y capacitación permanente de nuevos líderes y lideresas, con énfasis en la promoción de jóvenes y mujeres;

3. Transparencia: Luchan activamente contra la corrupción, promoviendo la transparencia como herramienta fundamental en su accionar político, la rendición de cuentas permanentes y la contraloría social con amplia participación de los sectores sociales;

4. Participación: Promueven una democracia participativa, transparente y efectiva, fortaleciendo los mecanismos de participación ciudadana y la institucionalidad democrática para una mayor inclusión y representación en la toma de decisiones públicas.

De tal manera que existen diferencias sustanciales, cuando por un lado la RC5, tal como lo hizo Correa en sus diez años en el poder y pasa en Cuba, Venezuela y Nicaragua, la inseguridad y el desempleo serían solucionados por un Estado que se encargue de planificar y regular los mercados y en definitiva la economía mediante sus políticas centralizadas. Precisamente las razones por las que hoy Ecuador sufre estos graves problemas.

De otro lado, existe la opción de reconocer el derecho individual de aprovechar la oportunidad que el Estado provea para emprender sus propias soluciones personales de desarrollo personal y económica, lo que es fundamental para superar de manera general el bien común con más empleo y seguridad. El Estado en todos los países desarrollados es un facilitador de libertades civiles y económicas.

Los electores tendrán que ir clarificando más profundamente este tipo de idearios de quienes están llamados a provocar el desarrollo verdaderamente sustentable en el tiempo.

Los electores tendrán que ir clarificando más profundamente este tipo de idearios de quienes están llamados a provocar el desarrollo verdaderamente sustentable en el tiempo.

EDITORIAL DE 92.5 FOREVER RADIO

MIÉRCOLES 5 DE MARZO DE 2025 Por Washington Delgado L.

Comenzamos hoy la cuaresma 2025 con el Miércoles de Ceniza. Que nos lleve a reflexionar para la conversión hacia la honestidad y transparencia para resolver los problemas de inseguridad y desempleo. pic.twitter.com/D6pqHCjXrb

— Washington Delgado L (@wedelgado) March 5, 2025